valldignasomiserem@hotmail.com
[@more@]
[@more@]
|
VilaWeb TV: l'últim concert de Lluís Llach, a Verges
El primer vídeo mostra com Verges es va omplint de persones durant tota la tarda. Pocs minuts abans de l'inici del concert, alguns amics del cantant expliquen què significa, per ells, Lluís Llach. En el segon vídeo s'hi pot veure l'inici del concert, moment en què Llach aprofita per solidaritzar-se amb els espectadors del País Valencià davant el risc de deixar de veure TV3. El tercer vídeo mostra el final del concert i el públic cantant l''Estaca'. En un concert d'unes tres hores, Llach va cantar les mateixes cançons que el dia anterior, però va ser més contundent amb els comentaris ideològics i polítics que feia entre cançó i cançó. Davant de gairebé tot el govern de Catalunya, va criticar l'actitud mediocre dels polítics amb l'estatut i va dir que feia vint anys que l'esquerra social europea havia renunciat a transformar la societat. El concert va tenir un marcat to reivindicatiu i fins i tot, entre cançó i cançó, van pujar dos nois a l'escenari amb una pancarta demanant l'alliberament de Núria Pòrtulas. Els responsables de la seguretat els van fer baixar, però Llach va dir que ja estava bé que passessin aquestes coses. Finalment, el públic va dir adéu a Llach cantant l''Estaca' i 'Els Segadors', mentre ell marxava de l'escenari caminant entre els assistents i saludant tothom qui es trobava. Llach a YouTube L'adéu de Lluís Llach també el podeu trobar a YouTube, on hi ha uns quants vídeos de particulars que van enregistrar algunes cançons. També hi trobareu la gravació que va fer-ne TV3. |
+ Reaccions als blocs: En concert (Trencavèl) | LLach (Lo Santi) | Abans de l'últim concert (Ulisses 20) | Un Llach pletòric diu adéu (Calaix de sastre) |
||
| Què és Vilaweb? Publicitat Mapa web Contacte | Una web de Partal, Maresma i Associats, S.L. |
Evarist Donet , candidat a l'Alcaldia, pel BLOC a Barx LLista plena de renovació, il·lusió i integració
Divendres a la nit el BLOC de Barx va celebrar Assemblea Local on va tancar la llista que representarà el partit a les eleccions de maig de 2007. La llista es caracteritza per la renovació de persones i està encapçalada per Evarist Donet, actual regidor a l’Ajuntament de Barx.
El segon lloc, l’ocupa Ana Palethorpe, anglesa i veïna de Barx. Persona integrada en la població i amb una capacitat molt important de resolució de problemes. El tercer, és Alfonso Donet, jove empresari de Barx. La quarta, Marifé Arroyo, coneguda mestra de la Safor. I el cinquè, Enric Signes, professional del sector empresarial.
En l’assemblea local de divendres també es van van decidir els eixos de la campanya electoral i del programa. El BLOC de Barx està convençut d’augmentar el nombre de regidor i aconseguir l’alcaldia de nou. Una alcaldia que, degut a la falta col·laboració dels anteriors socis de govern, els socialistes, no va funcionar i es va abandonar de manera voluntària.
Per aquest motiu i altres que fa 25 anys que arrossega la política de Barx, la primera proposat del BLOC és la dignificació de la vida política, amb tot el que això comporta pel que fa a la transparència i a posar l’interés general per davant de qualsevol interés particular.
El segon punt serà l’ordenació del territori. El poble de Barx definitivament ha de redactar un PGOU que ordene el caos de la construcció que de forma irregular està passant en un dels paratges més sensibles de la comarca.
El tercer punt és la integració de la població estrangera, que representa el 20% del poble de Barx, per això Ana Palethorpe, afincada a Barx des de fa 20 anys, treballarà perquè esta integració siga una realitat.
Per últim, explotar els potencials turístics de Barx. El turisme d’interior a Barx té garanties de funcionament, degut a la seua ubicació i a les ja recents ofertes d’hotels rurals amb encant, les rutes de senderisme, els avencs i les muntanyes.
[@more@]
|
El Bloc entra dins el PSPV a València , Mansanet entrarà en la llista de Alborch |
||
|
|
||
|
La Plataforma Pels Pobles de La Safor, presenta un nou butlletí |
[@more@]
Acció Cultural ara no tenen pas validesa. [+ article]
[@more@]
[@more@]
Aquest és l'article que el diumenge passat publicà en Josep Mª Sancho. Arquitecte adscrit a la plantilla de la Direcció General de Patrimoni. (Conselleria de Cultura, Educació i Esport). Membre del col·lectiu Terra Crítica. L'article fica el dit a nafra, com sovint passa, quan els del col·lectiu posen negre sobre blanc. En aquest cas al diari Levante-emv.
A Josep el vaig conèixer a finals del '79, en unes eleccions a delegats d'alumne a l'Escola d'arquitectura. En aquells temps, la politècnica estava -encara més si cap-infestada de membres de l'Obra que caminaban i un d'ells li preguntà:
¿ qué adscripción política tenéis?
I el Josep, soca, li respongué: Som l'ala llibertària d'Aliança Popular.
Com, sempre, és un crac. Us invite a deixar comentaris. I als de la Valldigna i la Safor, n'esteu obligats
|
“… si tot va a parar a l’oblit, per què construïm i per què construïren els nostres avantpassats? Per què escrivim i per què escriviren? Amb això, per què plantar arbres i per què engendrar? Per què lluitar per una causa, per què parlar de progrés, d’evolució, d’humanitat, de l’avenir? Si li donem excessiva importància a l’instant en què vivim, deixem que ens assetge un oceà de mort. I, a l’inrevés, en ressuscitar el temps passat acreixem l’àmbit de la vida. En qualsevol cas, des del meu punt de vista, anar perseguint els orígens és una reconquesta en contra de la mort i de l’oblit, una reconquesta que hauria d’estar pacient, abnegada, aferrissada, fidel”Amin Maalouf, fragment de la novel·la autobiogràfica ‘Origines’, traduït de l’edició castellana ‘Orígenes’, Alianza Editorial 2004 |
| JOSEP MARIA SANCHO I CARRERES |
| En el text citat, l´escriptor libanés ens fa partícips de la recerca de les seues arrels, la pàtria familiar escampada per tot el planeta, com una necessitat d´esbrinar, d´entendre i d´assumir els components d´identitat personal. Més que el relat, ens interessa destacar ací l´actitud i la reflexió de l´escriptor traspassades al nostre context identitari i, en un segon lliurament, a les restauracions arquitectòniques de tipus reconstructiu que amb tanta prodigalitat estan donant-se últimament.
L´autor, conscient de les limitacions de la seua tasca, reconeix que, malgrat aspirar a ser fidel amb el passat, el resultat no pot ser altre que una honesta recreació de la reconstrucció identitària en la que s´ha embarcat. El rigor indagador i una declarada paternitat son els fonaments ètics que la legitimen. Lògicament, quan la recerca afecta a un conjunt social seran fonaments a exigir sense concessions. Res de nou, direu. En ple franquisme ja ho cantava el Raimon, «qui perd els orígens perd la identitat», però encara que semble mentida, avui, en democràcia i amb el saber al nostre abast, és obligat recordar-ho. Hi posarem un exemple: «El Reial Monestir de Santa Maria de la Valldigna, és temple espiritual, polític, històric i cultural de l´antic Regne de València, avui Comunitat Valenciana. És igualment símbol de la grandesa i sobirania del poble valencià reconegut com a nacionalitat històrica». Nyàs coca! No es tracta solament d´una asseveració ampul·losa, coenta i anacrònica que els Pares de la Pàtria, amb escó a les Corts Valencianes, es van traure de la màniga en 1998 quan se celebrava el 700 aniversari del cenobi cistercenc i tingueren la frivolitat -en aparença, un innocent gest d´autoestima cultural- d´inserir-la en la Llei de Patrimoni. Es tracta d´una autèntica fal·làcia en el moment que, per via del nou Estatutet -art.57- i amb quasi total literalitat, se li dóna un sentit transcendent distorsionador i substitutiu de la realitat històrica, les arrels identitàries i el protagonisme social del nostre poble. Les restes de la Valldigna, declarats Monument en 1970, si mereixen cap definició que tinga l´honor d´ésser arreplegada amb orgull és la de símbol de la lluita social per la recuperació del nostre patrimoni portada endavant en els difícils anys de la dictadura per la gent més activa de la Comarca amb el suport de moltes persones d´arreu el País, avui anònimes, que, com el recentment desaparegut Toni Mestre (veritable patriota!), integraren la seua reivindicació en tot un procés de rescat i dignificació de les nostres arrels culturals i lingüístiques parellat a la lluita per l´esdeveniment de la democràcia i de l´autogovern. Us sembla poc? El més conseqüent homenatge fou la compra del recinte per una Generalitat Valenciana que donava les seves primeres passes. A partir d´eixe moment, les importants inversions per tal de mantenir, recuperar i fer fruïble el monument responen ja a la lògica de l´obligat compromís, no sempre exercit de manera equiparable sobre altres immobles, que a la nostra administració legalment li pertoca. Les obres realitzades, que admeten la crítica en qüestions de criteri, cost i oportunitat com veurem en un segon article, presenten un saldo global positiu. Però la deriva de la fundació que gestiona el recinte, gerenciada per càrrecs polítics d´elevada nòmina, amb total desvinculació sociocultural, manca de transparència i absència d´un qualificat consell científic, afegeix a la manipulació identitària i a la febre reconstructora una patrimonialització partidària que algun dia, en un paral·lelisme figurat, podria provocar una revolta vallenca contra aquest feu com aquella succeïda en la desamortització del senyoriu conventual. En efecte, la Valldigna, instituïda per Jaume II el Just a petició de l´abat de Santes Creus (Comarca de Barberà, Catalunya) i un dels principals baluards del feudalisme, fou important, malgrat el manteniment del favor reial en benefici de la casa mare on reposen les restes del monarca. Els seus abats gaudiren de poder en l´estructura politicosocial del Regne, però no més, per exemple, que els abats de Poblet (sí, ho hem dit bé!) i sempre menys que els mestres de l´estrictament valenciana Orde de Montesa, creada pel mateix rei (amb un primer mestrat català!), el castell de la qual, abans dels Templers, no ha merescut l´atenció de l´Estatutet. En realitat, com bé sosté Francesc Gil Gandia, canonge de la Seu de València («Un centro espiritual», Levante-EMV, 04.06.05), si de cas es vol parlar d´un «temple espiritual, històric i cultural de l´antic Regne de València», sense desmeréixer per això cap altre focus d´irradiació al llarg de la nostra història, no es poden obviar els mites de la campanya de l´avi Jaume I el Conqueridor, pare de la corona cristiana i explicació primera dels nostres orígens, i s´ha de concloure que és el Reial Monestir de Santa Maria del Puig (amb una Mare de Déu promoguda pel propi rei com a patrona del naixent Regne de València), i no el de la Valldigna, la fita a reconéixer i fixar, si de cas, al text estatutari. Lamentablement, l´Orde dels Mercedaris, en recuperar el Monestir per gràcia del franquisme i per a desgràcia nostra, no va seguir el model de Poblet i desertà de fer País. Ara, esgotada la veta d´acollir bodes, convits i casposes cerimònies de cavallers i cortesans, privats d´estima social i suport econòmic, per tal d´esquivar una reversió a l´Estat si no el dediquen «a fines religiosos y de interés social», han tingut la barra, dubtosament legal, d´encomanar a la Generalitat la restauració integral de l´immoble i els seus béns artístics, gratis et amore, i permetre-li l´ús parcial, a canvi d´una sucosa quota mensual. Es tracta de porgar les culpes del menyspreu identitari? Sols és una altra cara (pecuniària) d´aquesta paradoxa patrimonial que, vestida de valenciania i sota el parany del consens estatutari, confondrà a les generacions futures. De fonaments: vergonyants silencis i complicitats culturals i polítiques. Ben lluny de l´honestedat recreadora pregonada per Amin Maalouf: una grollera suplantació identitària vers la construcció d´un anihilador particularisme valencià o simplement, una delirant bajanada que mereix la crítica i la identificació de la seua paternitat intel·lectual. www.terracritica.org |
|
"Per una vall digna" dels germans Estruch "De camí cap a les ciutats de Gandia i Dénia, s'oferí també transitar per aquesta vall, anomenada aleshores d'Alfàndech… La bellesa i la fecunditat d'aquests llocs tancats entre les muntanyes i la mar sembla que cridà l'atenció del rei Jaume II el Just d'Aragó, qui, embadalit per l'amenitat i per inspiració divina, es girà cap a l'abat del monestir de Santes Creus i li digué: "Vall digna per a un monestir de la vostra religió!" I l'abat respongué: "Senyor, vall digna". [Josep Toledo i Girau] "El monestir de la Valldigna" |
![]() Estrenen l'audiovisual "Per una vall digna" de Santiago i Carles Estruch dedicat a la Valldigna, amb música interpretada en directe per l'Orquestra Simfònica Santa Cecília de Cullera dirigida per Javier Pallàs. L'acte tindrà lloc a l'Auditori de la Casa de Cultura de Tavernes de la Valldigna, diumenge 25 de març, a les 19.00 hores. L'audiovisual resultant, una vegada editat i muntat, es distribuirà als festivals internacionals de cinema. [
DíA 25 S'ESTRENA UN AUDIOVISUAL DEDICAT A LA VALLDIGNA
|
[@more@]
[@more@]
|
El segon lliurament d'un tema d'en |
|
|
Hi ha frases, recusos i metàfores que són coincidents amb molts dels apunts que hi he anat deixant-hi anar. Malgrat que siguen meus originàriament. Al capdavall, em sembla, que comencem a decantar i tindre un estat d'opinió pública prou estesa pel que s'està esdevenint en aquesta part de territori europeu.
Si vos fa goig llegir-ne la segona part, ací us la dese…….emplace especialment, de nou, saforencs i vallencs, a més dels valentians, car, en aquesta segona vegada ja irromp, amb força, a la ciutat puta i plana, des d'on es "gesten" les barbaritats de lesa Matrimoneïtat.
Definesc aquest concepte -nou- com el maridatge entre el patrimoni heretat i la societat contemporània que el gestiona i augmenta.
L'escriptor, amb aquest paràgraf dedicat al seu avi i a la resta d'avantpassats dels quals ha tingut notícia, ens mostra el compromís i la clarividència en la "reconquesta -pacient, abnegada, aferrissada, fidel- en contra de la mort i de l'oblit" dels seus orígens (esment amb el qual obríem el lliurament anterior "Reconstruccions: 1, la distorsió identitària", Terra Crítica, Levante-EMV 17-09-2006). Per una part, s'obliga a recuperar tots els rastres i, d'altra, ho fa des de la consciència de les limitacions i responsabilitats en la reconstrucció de la seua 'pàtria familiar', fins el punt de presentar-se alhora 'fill' i 'progenitor tardà' dels personatges que rescata i recrea amb la seua ploma.
Doncs bé, això també val per a l'empenta de la societat i la tasca de l'arquitecte en la restauració arquitectònica: filla, alhora, de la minuciositat investigadora i de la interpretació pròpia, però rigorosa, del nostre temps. Inclusiu val per a les autoqualificades 'reconstruccions', atès que la responsabilitat i la intel·ligència –en forma d'encert, tot un do- no haurien de trobar recer en la comoditat i el prestigi de les venerables pedres, ni menys encara en les aparences de l'historicisme populista que tot ho emmascara. Més encara quan l'arquitecte té a les mans un material sensible i identitari que no li pertany en exclusiva. Potser no puga verificar l'herència del passat, però ha de procurar l'autenticitat i coherència de la seua recreadora intervenció.
Aquesta introducció ve a compte de les polítiques patrimonials d'aparador on les reconstruccions arquitectòniques ofereixen els rèdits més segurs. D'exemple paradigmàtic, l'orquestrada restitució del 'claustre alt del Palau de l'Abat del Reial Monestir de Santa Maria de la Valldigna, temple espiritual, polític, històric i cultural,…', així rebatejat pel president Camps en l'exhibició de trofeus portats de Torrelodones escenificada en el Palau de la Generalitat. Es tracta realment de les deu arcadetes de la galeria interior, a tres cares, de la planta noble del casalot gòtic. Per fi es veuran els fruits d'una croada recuperadora que, si es podia, s'havia de lliurar (sense l'acord polític, era legalment impensable) i que un portaveu qualificà 'd'una tasca patriòtica del poble valencià' (?). A risc de semblar antipatriotes, hauríem de relativitzar-ne la vàlua respecte de les escales i galeries de tants palaus gòtics o respecte de referents tipològics més rotunds, a quatre cares, del model de casa romana. També ens hem de reservar la capacitat d'objectar a qui de conseller no va nuar en 1998 un oferiment de la propietat per vint-i-cinc milions de pessetes i cinc anys després el va tancar, ja de president, per un milió d'euros i altres despeses al nostre càrrec. En tot cas, quan la bufa passe, si la reintegració anastilòsica (pedra a pedra) encaixa correctament i no se'ls hi va la mà reconstructora, serà interessant gaudir-ne.
D'haver-se inclinat per una simple i econòmica rèplica, el president no podria presentar-nos-la com a prova material del seu equívoc discurs: 'poc a poc estem reeditant la nostra història'. A l'igual que Maalouf, hauria d'haver dit 'recreant' i no utilitzar de fetitxe simbòlic l'autenticitat material mentre la política patrimonial rellisca pel tobogan de les aparences. A la vista està la modificació legal acabada d'imposar: superada la temptació de fer obligatòries les reconstruccions, s'anima a fer-les sempre que hi haja 'alguna' subsistència original, tot induint al mimetisme, sense cap prevenció respecte dels falsejaments historicistes.
A l'aparador mediàtic comencen a multiplicar-se indicadors del perill que açò suposa i la Valldigna n'és mostra i senyal. Així per exemple, la reconstruïda volta estrellada de l'aula capitular es manifesta esplèndidament i demostra un domini per la geometria i per la recomposició del trencaclosques, però resta privada de la seua funció estructural, suspesa d'un artifici de formigó armat ocult sota la coberta, de tot punt qüestionable com a model restaurador. Ara li toca el torn a la del castell de Montesa quan hi ha certes incògnites, cas de la desapareguda fenestració, que semblen insuperables. De la reconstrucció de les voltes de l'interior del presbiteri hom diria que és supèrflua, com també la recobertura del refectori, recentment consolidat, on l'auxili de l'arqueologia ha vingut després del projecte. Respecte de la Font dels Peixos, cal advertir que llueix plantada a la replaça del Monestir, en un lloc on, atesa l'arqueologia, es pot assegurar que no va estar-hi mai, com tampoc el camí que s'ha dit 'recuperar'. Per cert, al Jardí de Vivers on s'hi trobava, i en contraposició al classicisme de la portalada eclesial de 1697 que conforma l'escenari, s'ha deixat caure una nova pica de la qual emergeix una despitralada mare corbant-se a vora mar per tal de banyar el seu temorós xiquet, escultura modernista en bronze, concebuda en 1910! Obligatòriament impàvid, sant Isidre observa des del seu nínxol els desficaciats efectes d'una separació marital (?) entre gent menys culta que qui el va encolomar en 1952 i qui s'oposà en 1970 al primer intent de trasllat.
Encara que siga per proximitat física, resulta obligatori esmentar el súmmum d'aquesta febre: la precipitada i lineal reedificació del pati renaixentista de l'Ambaixador Vic. Com que mereixeria tot un article, apuntarem que s'ha renunciat a l'objectualització museística en favor d'una impossible integritat arquitectònica, amb un resultat mistificador vers l'antic col·legi de Sant Pius V i vers la pròpia obra, per la ubicació, la disposició i el mimetisme, en un joc d'aparences que oculta, ací també, l'artifici metàl·lic de la reconstrucció. Ja posats, millor seria aplegar prompte al paroxisme, omplint-ho de quadres i expositors, com a contenidor museístic més càlid que no l'espai gèlid que ara s'hi pot experimentar. A veure si al menys podem exclamar, com digué de Sagunt el reputat arquitecte Antoni Gómez-Moreno, mestre rigorós de la restauració contemporània: València, relaxa’t i frueix!
Sembla evident que, ho diguen o no les lleis, hauria de procurar-se l'autenticitat i la coherència en les recreacions arquitectòniques del passat, tot i que siga per simple apel·lació professional. Però hi manca un contrast sociocultural de les actuacions patrimonials i, ara per ara, no s'observen resistències a aquesta febre reconstructora endolcida pel bàlsam de l'antigor, com no siga les dels carreus 'torts' que fan burleta del remuntatge en 'l'únic' claustre del cenobi vallenc. No sembla importar massa, són pedres!
|
MÉSVilaWeb és una producció de Partal, Maresma & Associats
|
Bé, que passen aquestes coses és bastant normal, com ja va profetitzar el gran George Orwell… En la societat en la que vivim, els fets que ja han succeït ningú els recorda tal com van ser, perquè els que manen ja s'encarreguen de que siga així. Qui està al poder modifica tot el que hi ha als llibres i així la gent creu el que no és. Ha passat i segurà passant…
Com diuen al meu poble "qui paga, mana" i els que manen ja sabem el que volen…
Per cert, tinc un altre bloc… http://casabuko.bloc.cat hehehe